BMW ✌

100 عام على العملاق BMW .. من محركات الطائرات إلى صناعة السيارات تاريخ النشر:04.07.2019 | 14:8 GMT | عالم السيارات 100 عام على العملاق BMW .. من محركات الطائرات إلى صناعة السيارات Reuters Michael Dalder 100 عام علىBMW .. من محركات الطائرات إلى صناعة السيارات انسخ الرابط 8447 قبل 100 عام بدأت شركة "بي إم دبليو" نشاطها كشركة صغيرة لإنتاج محركات الطائرات، وسرعان ما تمكنت الشركة من أن تصبح إحدى أهم الشركات المصنعة للسيارات في العالم. رافقت علامة شركة "بي أم دبليو" الشركة منذ تأسيسها في 7 مارس/آذار 1916، وكانت الشركة تحمل اسم "الشركة البافارية لصناعة الطائرات"، وسميت لاحقا بـ "الشركة البافارية لصناعة المحركات" (Bayerische Motorenwerke) ومختصرها BMW. كانت بدايات شركة بي أم دبليو الحقيقية كشركة تسليح، إذ صنعت الشركة أثناء الحربين العالميتين الأولى والثانية محركات للآلات العسكرية، وفي الحرب العالمية الثانية استخدمت الشركة نحو 25 ألف "عامل قسري" وسجناء من معسكرات التعذيب النازية في مصانعها، نقلا عن المؤرخ الخبير بتاريخ الشركة "مانفريد غرونيرت"، واعترفت الشركة لاحقا بمسؤوليتها التاريخية وقدمت تعويضات للمتضررين. وبدأت الشركة بإنتاج الدراجات النارية عام 1923، وكانت الدراجة الأولى من الشركة تحمل اسم (BMW R 3)، ونجحت الدراجة في شوارع ألمانيا بعد أن لقيت إقبالا كبيرا، ثم صنعت الشركة أول محرك دراجة نارية بإسطوانتين - 2 "سلندر". 100 عام على العملاق BMW .. من محركات الطائرات إلى صناعة السيارات Reuters Michael Dalder 100 عام علىBMW .. من محركات الطائرات إلى صناعة السيارات وفي سنة 1929 اشترت الشركة مصنع "أيسناخ" لصناعة السيارات، وتمكنت بي أم دبليو من الحصول على رخصة تصنيع سيارة بريطانية صغيرة كانت شركة "أيسناخ" تملكها، وفي سنة 1932 بدأت بي أم دبليو بإنتاج أول تصميم خاص لسياراتها، وكان اسم الفئة 303، وهو تميز بطراز خاص لشبكة مقدمة السيارة، وما زالت سيارات بي ام دبليو حتى اليوم تحتفظ بهذا الطراز الخاص لشبكة مقدمة السيارة. 100 عام على العملاق BMW .. من محركات الطائرات إلى صناعة السيارات Reuters Michael Dalder 100 عام علىBMW .. من محركات الطائرات إلى صناعة السيارات وخسرت الشركة بعد الحرب العالمية الثانية مصنعها في "أيسناخ"، الذي وقع تحت سيطرة القوات السوفيتية، فبدأت بعد الحرب بإعادة الإنتاج في مصنعها في مدينة ميونيخ لأول مرة، إذ لم تكن تنتج في ميونيخ سابقا، وصنعت الشركة الدراجات النارية ومن ثم قدمت في سنة 1952 أولى سياراتها بعد الحرب، وكانت من السيارات الفاخرة وتحمل محركا بـ 6 اسطوانات، وكانت السيارة من فئة 501. 100 عام على العملاق BMW .. من محركات الطائرات إلى صناعة السيارات Reuters Michael Dalder 100 عام علىBMW .. من محركات الطائرات إلى صناعة السيارات وبالرغم من ذلك فقد كلف إنتاج السيارات الشركة في خمسينيات القرن الماضي خسارات كبيرة، حيث كانت صناعة كل سيارة تصل إلى 4000 مارك ألماني، وهو المبلغ الذي لم يكن متوافرا للكثيرين وقتذاك، وفي سنة 1955 أصدرت الشركة سيارتها الصغيرة "إسيتا"، وهي نسخة معدلة من سيارة "إسو ريفولتا" الإيطالية، ولاقت هذه السيارة رواجا كبيرا أنقذ الشركة من الخسائر. وفي عام 1959 كانت الشركة على وشك الإفلاس، حتى أن شركة دايملر المنافسة رغبت في شرائها، وجاءت فرصة الصناعي الألماني "هيربرت كفاند" لشراء الشركة وإعادة إحيائها، ومع "كفانت" بدأت الشركة نجاحاتها التجارية وتفوقها العالمي، وبعد وفاته استلمت زوجته وابنته وابنه قيادة الشركة، وتملك عائلة كفانت حاليا 47% من أسهم الشركة، أي ما قيمته أكثر من 30 مليار يورو. في عام 1961 قدمت الشركة فئة 1500 المتوسطة، وبعد بعض التعديلات أصدرت بي أم دبليو موديلات 1600 و1800 و2000 التي لاقت نجاحا كبيرا، وفي عام 1966 قدمت الشركة موديلات 1602 و 1802 و2002 و 2002ti. أما الفئة الثالثة من بي أم دبليو فقد بدأت الشركة بتصنيعها في عام 1975، وفي عام 1981 وصلت مبيعات هذه الفئة إلى مليون سيارة، وفي عام 2012 طرحت الشركة الجيل السادس من هذه الفئة، ومن المقرر أن ينزل الجيل السابع منها في عام 2018. يقع مقر الشركة في مدينة ميونيخ، وأنشأت الشركة مبنى جديداً لها في عام 1973 وهو على شكل أربع اسطوانات، وأصبح أحد معالم مدينة ميونيخ، وفي سبعينات وثمانينات القرن الماضي أصبحت الشركة إحدى أكبر الشركات المصنعة في العالم، وتملك الشركة حاليا 25 مصنعا في 14 بلدا وتشغل أكثر من 100 ألف شخص. 100 عام على العملاق BMW .. من محركات الطائرات إلى صناعة السيارات Reuters Michael Dalder 100 عام علىBMW .. من محركات الطائرات إلى صناعة السيارات وقد استمرت الشركة في التوسع، حيث اشترت في عام 1994 مصنع سيارات روفر الانكليزي، وهو ما عرض الشركة لخسارات كبيرة دعاها إلى إيقاف إنتاج روفر في عام 2000، فيما أبقت الشركة على موديل "ميني" فقط من روفر، الذي نجح نجاحا باهرا بعد إعادة إنتاجه سنة 2001، وفي عام 2003 اشترت الشركة مصنع رولز رايس. وقدمت بي أم دبليو موديلات جديدة من سياراتها الصديقة للبيئة التي تعتمد على الطاقة الكهربائية، مثل موديل i3، خاصة أن المدن الكبيرة في العالم، مثل بكين وأوسلو ولندن بدأت بمنع سير السيارات ذات المحركات الكبيرة للسير في طرقاتها، بالإضافة إلى أن فضيحة عوادم سيارات الديزل في شركة فولكسفاغن بدأت تؤثر على بيع سيارات بي أم دبليو، إذ أن ثلث إنتاج الشركة هو من السيارات التي تعمل بمحركات الديزل. المصدر: دويتشه فيلله

Fiat Group

فيات AddThis Sharing Buttons Share to Facebook Share to TwitterShare to ارسال ايميلShare to المزيد هذا المقال هو عن the FCA subsidiary that produces Fiat branded cars. إذا كنت تريد the current parent holding company، انظر Fiat Chrysler Automobiles. إذا كنت تريد the former parent holding company، انظر Fiat S.p.A.. إذا كنت تريد the FCA subsidiary grouping automotive brands، انظر FCA Italy. إذا كنت تريد the theoretical construct in a policy debate، انظر Fiat (policy debate). فيات وتعرف أيضا بمجموعة فيات (FIAT أو FIAT Group) هي شركة إيطالية لصناعة سيارات الركوب يقع مصنعها الأساسي في تورينو. وكلمة فيات هي اختصار لمصنع السيارات الايطالى بتورينو (بالإيطالية:Fabbrica Italiana Automobili Torino). تضم مجموعة فيات الشركات ألفا روميو وفيراري ومازيراتي -تتبع فيراري- ولانسيا-والتي مازلت فيات تتحكم بها نماما عكس الشركتين السابقتين، كما تمتلك فيات حالياً ما نسبته 20% من شركة كرايسلر الأمريكية على أن ترتفع النسبة إلى 35% ثم إلى 51% فيما بعد، وبهذا تصبح فيات المجموعة الإيطالية الوحيدة لإنتاج السيارات-عدا لامبرجيني المملوكة لمجموعة فولكسفاغن الألمانية-. اشتهرت شركة فيات بصناعتها للسيارات الصغيرة والاقتصادية. Fiat Automobiles S.p.A. Fiat Automobiles logo النوع Public الصناعة Automotive تأسست July 11, 1899; 119 years ago in Turin, Italy المؤسس Giovanni Agnelli المقر الرئيسي Turin, Italy نطاق الخدمة Worldwide أشخاص رئيسيون John Elkann (President) Olivier François (CEO) المنتجات Automobiles مُخرج الانتاج 1,455,650 units (2010)[1] المالك Fiat Chrysler Automobiles, NV الشركة الأم FCA Italy S.p.A. الموقع الإلكتروني Fiat.com وتتميز سيارات فيات عموما بمميزات أي سيارة إيطالية مثل التصميم المبتكر والأداء الرياضي. وقد تميزت كثير من سيارات فيات بالجمع بين الاقتصادية والحجم المدمج بالإضافة إلى الطابع الرياضي والعملي. و فيات هى أول من أدخل نظام التربو ديزل سنه 1986 في كبيرتها كروما. و كانت سياراتها فيات 128 طراز (1969) إحدى أوائل السيارات التى اعتمدت نظام الدفع الأمامى وضعية المحرك العرضية. وقد ساهمت هذه السيارة في تغيير الكثير من أساليب صناعة السيارات الصغيرة. ويتركز سوق فيات أساسا في أوروبا بالإضافة إلى بعض أسواق الشرق الأوسط مثل مصر وسوريا ولبنان وأسواق أمريكا اللاتينية. و ينافس فيات في السوق الأوروبية : فولكسفاغن الألمانية وبيجو الفرنسية و هما في نفس لائحتها السعرية. و يمكن ادخال شركات مثل تويوتا وهوندا وأوبل إلا أنهما في لائحة سعرية أدنى من فيات. وقد أرهقت منافسة السيارات اليابانية شركة فيات كثيرا باعتبارها سيارات صغيرة وسعرها يقل دائما عن سعر سيارات فيات، كما برزت مجموعتا فولكسفاغن وبيجو بشكل واضح في السنوات الأخيرة، مما أدى إلى تدني مبيعات فيات بشدة وازدياد ديونها. تاريخ اعلان في مصر من سنة ؟ تم تأسيس فيات سنة 1899 بواسطة جوڤاني أنييلي و مجموعة من المستثمرين. و قاد جوفاني شركة فيات إلى وفاته سنة 1943.أنتجت قيات أولى سياراتها عام 1903 وفي 1908 أنتجت أول محرك للطائرات. واستطاعت سيارات فيات أن تفرض نفسها في فترة قصيرة وتحقق مبيعات هائلة. فقد نجحت فيات في تصميم وانتاج سيارات تتفوق على مثيلاتها الأوروبية في الأداء والابتكارات بسعر مدروس للغاية. سيارات فيات الشهيرة فيات 500 فيات 128 فيات 127 فيات 131 فيات ريجاتا فيات ريتمو فيات بونتو فيات برافا فيات باندا (فيات اونو ) جوائز فيات حازت فيات على جائزة أحسن سيارة في العام 8 مرات وهي بذلك أكثر الشركات حصولا على هذه الجائزة، كانت أخرها فيات باندا وتفوقت على فولكسفاغن غولف التى حلت في المرتبة الثانية. والسيارات الحاصلة على جائزة أحسن سيارة في العام هى: فيات 124(1967) فيات 128(1970) فيات 127(1972) فيات 132 (1977)/200 فيات أونو(1984) فيات تيبو(1989) فيات بونتو(1995) فيات برافا/برافو(1996) فيات باندا(2004) مجموعة فيات فير الجديدة 2009 فيات سينا مصادر ^ "WORLD MOTOR VEHICLE PRODUCTION" (PDF). oica.net. 2010. Retrieved 2011-09-13. وصلات خارجية مشاع المعرفة فيه ميديا متعلقة بموضوع Fiat vehicles. Official website Fiat Group Automobiles Press Fiat Light Commercial Vehicles Fiat Group Automobiles Press Old Fiat Concept Cars قالب:Automotive industry in Italy قالب:Fiat قالب:Fiat Automobiles timeline (Europe) 1980 to date قالب:Fiat Automobiles timeline (South America) 1980 to date قالب:Fiat Group

❤💜✌كل عام وانتم بخير جميعا وعيدكم مبارك انشاءالله رب العالمين تصووري من جوي البحيره يوم العيد 3/6 وكل عام وتكونو مبسوطين وسعداء

رمضان شهر القرآن  ثمة علاقة وطيدة ورباط متين بين القرآن وشهر الصيام، تلك العلاقة التي يشعر بها كل مسلم في قرارة نفسه مع أول يوم من أيام هذا الشهر الكريم، فيُقْبِل على كتاب ربه يقرأه بشغف بالغ، فيتدبر آياته ويتأمل قصصه وأخباره وأحكامه، وتمتلئ المساجد بالمصلين والتالين، وتدوي في المآذن آيات الكتاب المبين، معلنة للكون أن هذا الشهر هو شهر القرآن، قال جل وعلا: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان} (البقرة:185)، قال الحافظ ابن كثير: "وكان ذلك -أي إنزال القرآن- في شهر رمضان في ليلة القدر منه، كما قال تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة القدر}، وقال سبحانه :{إنا أنزلناه في ليلة مباركة}، ثم نزل بعده مفرقاً بحسب الوقائع على رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وكان جبريل عليه السلام يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيدارسه القرآن كل ليلة في رمضان -كما في "الصحيحين"-، وكان يعارضه القرآن في كل عام مرة، وفي العام الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عارضه جبريل القرآن مرتين.  وكان للسلف رحمهم الله اهتمام خاص بالقرآن في هذا الشهر الكريم، فكانوا يخصصون جزءاً كبيراً من أوقاتهم لقراءته، وربما تركوا مدارسة العلم من أجل أن يتفرغوا له، فكان عثمان رضي الله عنه يختم القرآن كل يوم مرة، وكان بعضهم يختم القرآن في قيام رمضان في كل ثلاث ليال، وبعضهم في كل سبع، وبعضهم في كل عشر، وكانوا يقرؤون القرآن في الصلاة وفي غيرها، فكان للإمام الشافعي في رمضان ستون ختمة يقرؤها في غير الصلاة، وكان الأسود يقرأ القرآن في كل ليلتين في رمضان، وكان قتادة يختم في كل سبع دائماً وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأواخر في كل ليلة، وكان الإمام مالك إذا دخل رمضان يترك قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم، ويُقْبِل على قراءة القرآن من المصحف، وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن.  ومما ينبغي أن يُعْلَم أن ختم القرآن ليس مقصوداً لذاته، وأن الله عز وجل إنما أنزل هذا القرآن للتدبر والعمل، لا لمجرد تلاوته والقلب غافل لاه، قال سبحانه: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته} (ص:29)، وقال: {أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها} (محمد:24)، وقد وصف الله في كتابه أمماً سابقة بأنهم {أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني} (البقرة:78)، وهذه (الأمية) هي أمية عقل وفهم، وأمية تدبر وعمل، لا أمية قراءة وكتابة، و(الأماني) هي التلاوة -كما قال المفسرون- بمعنى أنهم يرددون كتابهم من غير فقه ولا عمل.  وأكد نبينا صلى الله عليه وسلم هذا المعنى حين حدَّث أصحابه يوماً فقال: (هذا أوان يُختلس العلم من الناس، حتى لا يقدروا منه على شيء) فقال زياد بن لبيد الأنصاري: كيف يُختلس منا، وقد قرأنا القرآن؟! فوالله لنقرأنه، ولنُقرئنه نساءنا وأبناءنا، فقال: (ثكلتك أمك يا زياد! إن كنتُ لأعدُّك من فقهاء أهل المدينة، هذه التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى، فماذا تغني عنهم) رواه الترمذي.  إذن، فختم القرآن ليس مقصوداً لذاته، وليس القصد من تلاوته هذَّه كهذَّ الشِّعر، دون تدبر ولا خشوع ولا ترقيق للقلب ووقوف عند المعاني، ليصبح همُّ الواحد منا الوصول إلى آخر السورة، أو آخر الجزء، أو آخر المصحف، ومن الخطأ أيضاً أن يحمل أحدنا الحماس -عندما يسمع الآثار عن السلف التي تبين اجتهادهم في تلاوة القرآن وختمه- فيقرأ القرآن من غير تمعن، ولا تدبر، ولا مراعاة لأحكام التجويد، أو مخارج الحروف الصحيحة، حرصاً منه على زيادة عدد الختمات، وكون العبد يقرأ بعضاً من القرآن جزءاً أو حزباً أو سورة بتدبر وتفكر خير له من أن يختم القرآن كله من دون أن يعي منه شيئاً، وقد جاء رجل لابن مسعود رضي الله عنه، فقال له: إني أقرأ المفصل في ركعة واحدة، فقال ابن مسعود: "أهذّاً كهذِّ الشِّعر؟! إن أقواماً يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع"، وكان يقول: "إذا سمعت الله يقول: يا أيها الذين آمنوا! فأصغ لها سمعك، فإنه خير تُؤْمَر به، أو شر تُصْرَف عنه"، وقال الحسن: "أنزل القرآن ليُعمل به، فاتخذ الناس تلاوته عملاً".  فاحرص -أخي الصائم- على تلاوة القرآن في هذا الشهر بتدبر وحضور قلب، واجعل لك ورداً يوميًّا لا تفرط فيه، ولو رتبت لنفسك قراءة جزأين أو ثلاثة بعد كل صلاة لحصَّلت خيراً عظيماً، ولا تنس أن تجعل لبيتك وأهلك وأولادك نصيباً من ذلك. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل.

المناسبات الجميلة والسعيدة دائماً لها ذكرى مع شهر رمضان الفضيل الذي تتسامح فيه القلوب وتسمو فيه النفوس ويصبح مناسبة للتواصل بين الناس وغفران زلات الماضي والاعتذار عن بعض التصرفات التي أخذتنا بعيداً عن أحبتنا، ودائماً ما يستغل الناس شهر الخير لترميم العلاقات الفاترة ليصبح فيه الوصل مناسبة غالية تتجدد مع عودة رمضان من جديد.  وتتذكر "أم عبدالله" ليلة عودتها إلى بيتها وأبنائها الثلاثة في شهر رمضان الماضي بعد خلاف مع زوجها دام لأكثر من ستة أشهر كانت علاقتهم تتجه فيها إلى الطلاق رغم كل المحاولات من أهل الطرفين، ولكن عندما رأت أبناءها ووالدهم يجلسون في السيارة المكدسة بمقاضي رمضان ويقفون عند بيت جدهم بالإضافة لبعض الزينة التي يشتهر بها شهر رمضان من فوانيس وقطعة من الأقمشة كانت تتزين فيها السيارة خرجت إليهم مسرعة وهي تحتضنهم، وذهبوا إلى بيتهم وتناولوا وجبة السحور في جو أسري جميل وتضيف قائلة: إن الخير في شهر رمضان يطال كل ألوان التواصل والتراحم والعطاء وحتى الصلح الذي يكون له طعم وقبول بين المتخاصمين مهما كانت حدة الخلافات بين الناس.  وتصف حنين الغامدي موقفاً حدث لزوجها عندما تصالح مع ابن خالته خلال إفطارهم سوياً في مسجد الحي الذي يسكنون فيه إثر مشكلة مالية حدثت عجز معها الأصدقاء والأقارب في التقريب بين وجهتي النظر بينهما مضيفة خلال عودة زوجي للبيت قرر قبول دعوة إمام المسجد لتناول الفطور مع جيران الحي وتصادف جلوس زوجي وابن خالته بجانب بعض على السفرة لتناول وجبة الفطور وتبادلا تقديم حبات التمر واللبن وقطع السمبوسة القريبة من أحدهما للآخر مع عبارات الشكر والثناء مما كان له الأثر الكبير في إذابة الجليد المتراكم من سنوات بينهما وما إن تصافحا بدون تدخل من أحد إلا وقام جميع سكان الحي بتهنئتهم والسلام عليهم.  وتضيف حنين.. هذا رمضان وخيراته التي تتسلل للقلوب فتغسله من ترسبات المشاحنات ولا تجعل للشيطان طريقاً.  وخلال عقد قران الأنسة غفران الغامدي ليلة السابع والعشرين من رمضان الماضي تجمع أقارب العروسين في منزل العروس وكان الجميع يترقب حضور أخوها التوأم غانم الذي ترك بيت أسرته بسبب خلاف بينه وبين والده ولم يعد لأكثر من ستة أشهر كان يتواصل أثناءها مع والدته التي كانت تنصحه بالعودة والاعتذار لوالده الذي كان يحاول منعه من أمر ما قد يتسبب في ضياع مستقبله ولكن طيش الشباب والجهل كان وراء قرار الابن، وتضيف أم غانم: طلبت منه حضور عقد القران وأوضحت أهمية وجوده في مثل هذه المناسبة خاصة أن أخته التوأم كانت قلقة من غيابه كثيراً ولا أخفي عليكم كان الشك يساورني في عدم حضوره إلى أن رأيته يدخل مع والده يداً بيد وعانقني وعانق أخته وخرج مسرعاً ليكون في استقبال العريس وأهله ومرت الليلة الفضيلة لمناسبة غالية واجتمعت الأسرة من جديد.

 
         🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙 رمضان مبارك 🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙

       #    اللهم اجعله مباركا وعاما نافع من الصواب.


موعد أول أيام رمضان 2019- 1440 فلكيا ... تاريخ اول ايام رمضان 2019 1440 في جميع الدول العربية والاسلامية الأربعاء 10 إبريل 2019 - 10:56 بتوقيت غرينتش موعد أول أيام رمضان 2019- 1440 فلكيا ... تاريخ اول ايام رمضان 2019 1440 في جميع الدول العربية والاسلامية اسلاميات_الكوثر: متى موعد أول أيام رمضان 2019-1440 فلكيا فى السعودية ومصر ولبنان وسورياوالجزائر والكويت والإمارات والبحرين وقطر هو سؤال الملايين الان في تلك الدول وكل بلدان الكرة الأرضية المنتظرين لتلك الأيام المباركة والكريمة والعظيمة وبداية شهر الصيام القادم  موعد أول أيام رمضان 2019-1440 فلكيا  طبقا للحسابات الفلكية الدقيقة والصحيحة شهر شعبان 1440 سيكون كامل العدة حيث سيتعذر فى ليلة الشك رؤية هلال رمضان حيث سيكون المتمم لشهر شعبان هو يوم الأحد 5 مايو 2019، وعليه سيكون أول أيام رمضان 2019 فى السعودية والكويت والإمارات والبحرين ومعظم دول العالم هو يوم الاثنين 6 مايو 2019، وطبقا للحسابات الفلكية شهر رمضان القادم سيكون 29 يوما فقط وأخر أيامه هو يوم



الاثنين15ابريل

 خمسون حديثًا صحيحًا في شهر رمضان

أحاديث صحيحة عن الصيام.

[1]- عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن أغمي عليكم فاقدروا له» (رواه البخاري ومسلم).

[2]- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه، فليصم ذلك اليوم» (رواه البخاري ومسلم).

[3]- عن عمَّار بن ياسر قال: "من صام يوم الذي يُشك فيه، فقد عصى أبا القاسم محمدًا صلى الله عليه وسلم" (رواه أصحاب السنن أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وصححه الألباني).

[4]- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين» (رواه مسلم).

[5]- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين، ومردة الجن، وغلقت أبواب النار، فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة، فلم يغلق منها باب، وينادي مناد: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة» (رواه الترمذي وصححه الألباني).

[6]- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم» (رواه النسائي وصححه الألباني).

[7]- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر» (رواه البخاري ومسلم).  [8]- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه» (رواه البخاري ومسلم)

[9]- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه» (رواه البخاري ومسلم).

[10]- عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلى في المسجد ذات ليلة في رمضان فصلى بصلاته ناس ثم صلى من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله فلما أصبح قال: «قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم»" (رواه البخاري ومسلم).

[11]- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل» (رواه النسائي وصححه الألباني).

[12]- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان» (رواه البخاري ومسلم).

[13]- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي، ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يُغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة» (رواه الترمذي وصححه الألباني).

[14]- عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن في الجنة بابًا يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل معهم أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيدخلون منه، فإذا دخل آخرهم، أغلق فلم يدخل منه أحد» (رواه البخاري ومسلم).

[15]- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من صام يومًا في سبيل الله، بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا» (رواه البخاري ومسلم).

[16]- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عمرة في رمضان تعدل حجة» (رواه البخاري).

[17]- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة" (رواه البخاري ومسلم).

[18]- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث يومئذ ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله، يوم القيامة، من ريح المسك» (رواه البخاري ومسلم).

[19]- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الصيام جُنة فلا يرفث ولا يجهل، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم مرتين» (البخاري ومسلم).

[20]- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « رُب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورُب قائم ليس له من قيامه إلا السهر» (رواه ابن ماجه وصححه الألباني).

[21]- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» (رواه البخاري) .

[22]- عن حفصة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من لم يُبيت الصيام قبل الفجر، فلا صيام له» (رواه النسائي وصححه الألباني).

[23]- عن عائشة رضي الله عنها قالت: "دخل عليَّ النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: «هل عندكم شيء؟» فقلنا: لا، قال: «فإني إذن صائم»، ثم أتانا يومًا آخر فقلنا: "يا رسول الله، أُهدي لنا حَيس"، فقال: « أرِينيه، فلقد أصبحت صائمًا»، فأكل". (رواه مسلم).

[24]- عن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم". (رواه البخاري ومسلم).

[25]- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تسحَّروا فإن في السحور بركة» (رواه البخاري ومسلم).

[26]- عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «فصلُ ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلةُ السَّحَر» (رواه مسلم).

[27]- عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: "تسحَّرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلاة، قلت: "كم كان بين الأذان والسحور؟" قال: «قدر خمسين آية»" (متفق عليه).

[28]- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن أم مكتوم الأعمى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن بلالًا يؤذِّن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذِّن ابن أم مكتوم»، قال: ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا". ( رواه البخاري ومسلم).

[29]- عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يزال الناس بخير ما عجَّلوا الفطر» (رواه البخاري ومسلم).

[30]- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أقبل الليل من ها هنا، وأدبر النهار من ها هنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم». (رواه البخاري ومسلم).

[31]- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رُطَبات، فإن لم تكن رُطَبات فتُميرات، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء". (رواه الترمذي وحسنه الألباني).

[32]- عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبِّل وهو صائم، ويُباشر وهو صائم، ولكنه أملكُكُم لأَرَبه". (رواه البخاري ومسلم).

[33]- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتمَّ صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه» (رواه البخاري ومسلم).

[34]- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من ذَرَعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمدًا فليقضِ» (رواه الترمذي وصححه الألباني).

[35]- عن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال: قلت: "يا رسول الله، أخبرني عن الوضوء، قال: « أسبغ الوضوء، وخلِّل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا»" (رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه الألباني).

[36]- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى رجلًا قد اجتمع الناس عليه، وقد ظلل عليه، فقال: « ما له؟» قالوا: رجل صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس من البر أن تصوموا في السفر»" (رواه البخاري ومسلم).

[37]- عن حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه أنه قال: "يا رسول الله، أجد بي قوةً على الصيام في السفر، فهل عليَّ جناح؟" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هي رخصة من الله، فمن أخذ بها فحسن، ومن أحبَّ أن يصوم فلا جناح عليه» (رواه البخاري في الصوم ومسلم).

[38]- عن أبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما قالا: "سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصوم الصائم، ويفطر المفطر، فلا يعيب بعضهم على بعض". (رواه مسلم).

[39]- عن أنس رضي الله عنه قال: "كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر، فمنا الصائم ومنا المفطر، قال: فنزلنا منزلًا في يوم حارٍّ، أكثرنا ظلًا صاحب الكساء، ومنا من يتقي الشمس بيده، قال: فسقط الصُوَّام، وقام المفطرون فضربوا الأبنيةَ وسقوا الرِّكاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ذهب المفطرون اليوم بالأجر»" (رواه البخاري ومسلم).

[40]- عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من مات وعليه صيام صام عنه وليه» (رواه البخاري ومسلم).

[41]- عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من فطَّر صائمًا كان له مثلُ أجرِه غيرَ أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئًا» (رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه الألباني).

[42]- عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفِّعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال: فيُشفَّعان» (رواه أحمد وصححه الألباني).

[43]-عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شدَّ مئزره وأحيا ليله، وأيقظ أهله". (رواه البخاري ومسلم).

[44]- عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره". (رواه مسلم).

[45]- عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان". (رواه البخاري).

[46]- عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر: «التمسوها في العشر الأواخر من
رمضان» (رواه البخاري، ورواه مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما).

[47]- عن عائشة رضي الله عنها قالت: "قلت: يا رسول الله، أرأيتَ إن علمتُ أي ليلةٍ ليلةُ القدر ما أقول فيها؟" قال: «قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني» (رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه الألباني).

[48]-  عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان على الناس، صاعًا من تمر، أو صاعًا من شعير، على كل حر أو عبد، ذكر أو أنثى، من المسلمين" (رواه البخاري ومسلم).

[49]- عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر» (رواه مسلم). 

[50]- عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاث من كل شهر، ورمضان إلى رمضان، هذا صيام الدهر كله» (رواه مسلم).

الحجاب الشرعي جعل الله -عزّ وجلّ- اللباس زينةً وستراً، وهو الطريق الذي يؤدي بصاحبه إلى الخير، كما يدلّ على التقوى، وقد أراد الله تعالى ألّا يجعل الناس على حالة العريّ التي كانوا عليها منذ القدم، وإنّما أراد أن يستر عوراتهم ويواريها، فقد قال: (يا بَني آدَمَ قَد أَنزَلنا عَلَيكُم لِباسًا يُواري سَوآتِكُم وَريشًا وَلِباسُ التَّقوى ذلِكَ خَيرٌ)،[١] إلّا أنّ الشيطان أبى أن يفتن الناس ويدعوهم إلى العريّ كما فتن أبويهم من قبل، فاستجاب له أولياءه، فقد كان الناس قديماً يطوفون بالبيت الحرام عراةً، معلّلين ذلك بأنّهم لا يريدون الطواف في ثيابٍ قد عصوا الله -تعالى- بها، ويدّعون أنّهم إنّما ورثوا ذلك عن آبائهم، ثمّ جاء الإسلام بعد ذلك ليلغي ما كانوا عليه من عادات الجاهلية، ويُخرج الناس من ظلمات الجهل والكفر، فأمر بالحجاب والستر حفاظاً على المرأة من الفسّاق، فجاء الخطاب لمحمدٍ صلّى الله عليه وسلم: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ)،[٢] كما أمر النساء بالحرص على إخفاء المواضع التي قد تثير الفتنة، إلّا ما يظهر لضرورةٍ أو دون إرادةٍ، وفي الجهة الأخرى فقد أمر المؤمنين بغض أبصارهم، وإن وقع البصر على ما هو محرّمٌ من غير قصدٍ فالواجب صرف البصر مباشرةً، وما ذلك إلّا طهارةً لقلوبهم وحفاظاً على دينهم.[٣] ضوابط الحجاب الشرعي الحجاب فرضٌ على كلّ مسلمةٍ بالغةٍ عاقلةٍ حرّةٍ، وقد اشترط العلماء بعض الشروط الواجب توافرها في الحجاب حتى يكون شرعياً، وذلك بناءً على نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وفيما يأتي بيان لتلك الشروط بشكلٍ مفصّلٍ:[٣] أن يكون الحجاب ساتراً لجميع بدن المرأة، باستثناء الوجه والكفين فقد اختلف العلماء فيهما، وذلك من حديث عائشة -رضي الله عنها- أنّ أسماء بنت أبي بكرٍ دخلت على رسول الله وعليها ملابس رقيقة، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (يا أسماءُ إن المرأةَ إذا بلغتِ المَحِيضَ لم يَصْلُحْ أن يُرَى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهِه وكَفَّيْهِ).[٤] ألّا يكون الحجاب زينةً في نفسه، فقد نهى الله المؤمنات عن إظهار الزينة؛ خشية الفتنة، إلّا ما لا يُمكن إخفاؤه. ألّا يشفّ الحجاب ما تحته؛ فالذي يُظهر ما تحته ليس بحجابٍ وإنما هو أقرب للتعرّي، وهو معنى كاسياتٍ عارياتٍ اللاتي لعنهنّ رسول الله. أن يكون الحجاب فضفاضاً لا يصف حجم الجسد؛ لأنّ الغاية من الحجاب هي درء الفتنة، والضيق وإن أخفى لون البشرة إلّا أنّها وصف حجم الجسد وشكله، وهو ممّا لا يخفى على أحد أنّه يُحدث الفتنة. ألّا يكون الحجاب مطيّباً أو معطراً؛ لأنّ النهي جاء من النبي عن تعطير المرأة وخروجها من المنزل. عدم تشبّه لباسها بلباس الرجال، فقد رُوي عن رسول الله أنّه قال: (لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الرَّجلَ يلبسُ لُبسةَ المرأةِ ، والمرأةَ تلبَسُ لُبسةَ الرَّجلِ).[٥] تجنّب لباس الشهرة؛ لما فيه من الخيلاء، وألّا يكون مشابهاً للباس الكافرات، فلا يجور التشبّه بالكفار سواءً كان ذلك باللباس أو الأعياد او غيره. فوائد الحجاب فرض الله الحجاب الساتر للبدن على النساء، ووعد بالثواب عليه والعقاب لمن تركه، ولهذا كان تركه من الموبقات التي تؤدي بصاحبها إلى العديد من الكبائر، وللحجاب فوائد عظيمةٌ ومصالحٌ كبيرةٌ، وفيما يأتي بيان لبعض هذه المصالح بشكلٍ مفصّلٍ:[٦] طاعة الله تعالى وطاعة رسوله صلّى الله عليه وسلّم؛ حيث إن الله ورسوله أمرا بالحجاب، وعلى المرأة المسلمة الاستسلام والخضوع لشريعة الله تعالى. الحجاب إيمانٌ؛ فالأمر بالحجاب جاء من الله تعالى بقوله: (وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ)،[٧] فهو خاصٌ بالمؤمنات، والمؤمنة مطيعةٌ لأمر ربها ملتزمةٌ بحجابها. طهارةٌ لقلب المرأة والرجل، ففي الآية: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ)،[٨] فالآية نزلت في أزواج النبي، أن من أراد أن يسألهن شيء فليسألهن من وراء حجاب، فذلك أدعى لطهارة قلوبهم وقلوبهن، والحكم ينطبق على جميع النساء والرجال، فالرجال والنساء بحاجةٍ إلى طهار القلب في كلّ زمانٍ ومكانٍ. علامة العفيفات؛ فهو ما يدلّ على عفة الظاهر، والظاهر يدل على الباطن، والستر يحميها من الأذى بخلاف التبرّج الذي يجعل المرأة معرضةً له، خاصةً من ضعيفي الإيمان. الحجاب حياءٌ؛ فهو وسيلةٌ لحفظ الحياء الذي هو شعبةٌ من شُعب الإيمان، وخلعه ما هو إلّا خلعٌ للحياء. يتناسب الحجاب مع الغيرة التي تتواجد في كلّ إنسانٍ سوي خُلق على فطرته، وهي العاطفة التي تدفع الرجل لصيانة المرأة عن كلّ شين وعيب. الحجاب يدعو إلى مكارم الأخلاق من العفة والحياء والاحتشاء، ويقطع المطامع الشيطانية وأمراض القلوب. مضارّ التبرّج يعدّ التبرّج معصيةٌ لله تعالى، ولرسوله صلّى الله عليه وسلّم، ومن يعصِ الله ورسوله فلا يضرّ إلّا نفسه، وهو كبيرةٌ من الكبائر المهلكة؛ فقد قرن رسول الله بين التبرج والكبائر الأخرى في الحديث حين جاءت أميمة بنت رقيقة تبايعه، فبايعها قائلاً: (أبايعُكِ على أن لا تُشرِكي باللَّهِ شيئًا، ولا تَسرقي ولا تَزني، ولا تَقتُلي ولدَكِ، ولا تأتي ببُهْتانٍ تَفترينَهُ بينَ يَديكِ ورِجليكِ، ولا تَنوحي، ولا تَبرَّجي تبرُّجَ الجاهليَّةِ الأولى)،[٩] وهو من الأمور التي تجلب لعن الله والطرد من رحمته، كما أنّه من صفات أهل النار، وهو من الأمور التي حرص عليها إبليس في قصة آدم وحواء، وهو طريقةٌ جاهليةٌ يهوديةٌ منتنةٌ فيها دلالةٌ على التخلّف والانحطاط.[١٠] المراجع ↑ سورة الأعراف، آية: 26. ↑ سورة الأحزاب، آية: 59. ^ أ ب طه فارس (15-11-2015)، "حجاب المرأة المسلمة"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 15-12-2018. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في غاية المرام، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 187، حسن. ↑ رواه النووي، في تحقيق رياض الصالحين، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 527، إسناده صحيح. ↑ علي الأهدل (19-8-2014)، "فوائد الحجاب"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 15-12-2018. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 59. ↑ سورة الأحزاب، آية: 53. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن جد عمرو بن شعيب، الصفحة أو الرقم: 75، إسناده صحيح. ↑ محمد المقدم، "الحجاب لماذا ؟؟"، www.saaid.net، اطّلع عليه بتاريخ 15-12-2018. بتصرّف.
إقرأ المزيد على بن ال لعشيبي.كوم: AmrAl3shiby.com

غض البصر يقول الله عزوجل في كتابه: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ [النور:30] ويقول أيضاً: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ [النور: 31]. وغض البصر معناه أن يقصر الإنسان بصره على ما أحلّ الله عزّ وجل له، وكفّه عن حرماته، فلا يحلّ للمسلم أن يعطي نفسه الأحقيّة والحريّة المطلقة فينظر إلى كلّ شيء من حوله، وإنّما يجب أن يتبع أوامر الله فيما يرى وفيما لا يرى، واجتناب التلذذ برؤية النساء الأجنبيات أو الأجانب من الرجال، لذلك أتبع الله حفظ الفرج بغض البصر؛ لأنّ البصر من الوسائل التي قد تقود الرجل أوالمرأة إلى الزنا والمنكر. فوائد غض البصر يَقي الإنسان من الأمراض النفسية، فهو يُخلّص القلب من الوقوع في ألم الحسرة؛ لأنّ الإنسان عندما يشتد طلبه إلى شيء معين، ولا يستطيع الوصول إليه، سيفقد سبل صبره ويشتد ألمه وعذابه، ويورث غض البصر القلب سروراً وبهجة، وفرحة أعظم من اللذة التي يحصل عليها نتيجة إطالة نظره في المحرمات. يهب الفراسة للإنسان؛ لأنّ قلبه إذا استنار وامتلأ بالفرح والبهجة صحّت فراسته، ويُصبح كالمرآة المجلوة. يزيد من القوّة والثبات، ويُخلّص الإنسان من أسر شهوته. يُقوّي العقل ويزيده ويثبّته على تحمّل الحياة وأعبائها. يقي غض البصر من الأضرار الصحية الناجمة عن فتح أبواب الشهوة الجسدية في مكانها غير المناسب. أهمية غض البصر أجمعت الأبحاث والدراسات الحديثة على أنّ حاسّة البصر لها دور كبير ومهم في إثارة الشعور الجنسي لدى الإنسان؛ حيث إنها تكون السبب في إفراز هرمونات جنسية لها تأثيرها على أعضاء الجسم، فهي مسؤولة عن تهيئة، ولكن عندما لا يحدث ذلك في إطار العلاقات الصحية والمحللة يكون إفراز هذه الهرمونات ذا تأثير سلبي على الجسم لأنّها تكون في غير وضعها الطبيعيّ، لذلك حذّرت الشريعة الإسلامية من إطلاق البصر. الأضرار الصحية المترتبة على إطلاق البصر تؤثر زيادة مدة بقاء الهرمونات الناتجة عن التهيج الجنسي الشديد في الدم على كيمياء الدم بصورة سلبية وهذا يؤدّي إلى المشاكل الآتية: ظهور رائحة كريهة للقدمين والإبطين لدى الذكور والإناث، حيث تتوسع جراء ذلك الغدد الدهنية والعرقية في الجسم، كما أنّ رائحة الفم تصبح منفّرة. الإصابة بالجلطات الوريدية؛ لأن ذلك يؤثرعلى عدد ضربات القلب في الدقيقة تسارعاً وتباطؤاً، ويؤدي إلى توسع الأوردة السطحية والعميقة. الإصابة بتصلب الشرايين والذي يصيب كبار السن عادة حيث يمتنعون عن ممارسة الجنس بشكل طبيعي بحجة عدم وجود الشهوة أو أن ذلك لا يليق بسنهم. الإصابة بالجلطة الدهنية والتي تصيب المريض الذي تعرض لكسر في عظم الفخذ أو أي عظم طويل في الجسم في حال تعرضه بعد علاج الكسر إلى الإثارة الجنسية. تقلص العضلات البيضاء أو العضلة العاصرة حول فتحة الشرج حيث إن هذه العضلة شديدة التأثر بالهرمونات الجنسية، حيث قد يؤدي التهيج الجنسي المتكرر إلى موت الأجزاء التي ينحبس عنها الدم بسبب التقلّص. الإصابة بالبواسير الشرجية. تضخم البروستاتة، وذلك لأن تحفز أغشيها بصورة دائمة يؤدي إلى تضخم الغدة ككل، ويؤدي ذلك إلى حبس البول وعدم القدرة على التفريغ الكامل للمثانة، وقد ينجم عن ذلك ترسب الحصى الكلوية.
ذاد علما نافعا من علم الله فاعلم البشر قليل بانسبه للقرآن
إقرأ المزيد على Merow .كوم: //AmrAl3shiby.com

حبّ الله للعبد إنّ العبد إذا سعى إلى ربّه؛ فأحبّه وأطاعه واجتهد في تحقيق ما يرضيه، أحبّه الله تعالى، وحبّبه الله إلى أنبيائه ورسله، وإلى ملائكته، وإلى الصالحين من عباده، ودليل ذلك قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: (إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى إذا أحَبَّ عبداً نادى جِبريلُ إنَّ اللهَ قد أحَبَّ فلاناً فأحِبَّه فيُحِبُّه جِبريلُ ثم يُنادي جِبريلُ في السماءِ إنَّ اللهَ قد أحَبَّ فلاناً فأحِبُّوه فيُحِبُّه أهلُ السماءِ ويوضَعُ له القَبولُ في أهلِ الأرضِ)،[١] وقال الله تعالى أيضاً: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا)؛[٢] أيّ أن يجعل الله تعالى للعبد الذي أحبّه محبةً وقبولاً وتقديراً في قلوب الناس، وإذا نال العبد محبّة الله -تعالى- ورضاه، ملأ الله -تعالى- قلبه طمأنينةً وسروراً، ووفّقه وحفظه، وأعانه على قضاء حوائجه، واستجاب دعائه، ووجد العبد حلاوة الإيمان في سائر شؤونه، وكلّ ذلك ببركة حبّ الله -تعالى- للمرء، حيث لا شيء كفوز العبد بمحبّة ربّه.[٣] تحقيق رضا الله يصلُ العبد إلى رضا الله -عزّ وجلّ- إذا داوم على القيام بالطاعات، وتجنّب المعاصي، وفيما يأتي ذكرٌ لجانبٍ من الاعمال التي تُرضي الله تعالى:[٤] سؤال الله -تعالى- أن يوفّق الإنسان للعمل الصالح دائماً، حيث قال الله سبحانه: (فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ).[٥] المسارعة إلى إرضاء الله تعالى، حيث قال الله عن حال موسى عليه السلام: (وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى*قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى).[٦] إخلاص أداء الأعمال الصّالحة لله وحده، حيث قال الله تعالى: (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا).[٧] الرضا بما ينزل الله -تعالى- من بلاءٍ على العبد، فالله إذا أحبّ عبداً ابتلاه، فعلى من أقبل يبحث عن رضا الله، أن يتوقّع أن يُبتلى ليُختبر، وعليه أن يتهيأ ليرضى بما ينزل فيه من بلاءٍ. الاعتصام بحبل الله تعالى، وتقديم النصح لولاة الأمور، حيث قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (إنَّ اللهَ يرضى لكم ثلاثاً، ويسخَطُ ثلاثاً: يرضى لكم أنْ تعبُدوه، ولا تُشرِكوا به شيئاً، وأنْ تعتصموا بحبلِ اللهِ جميعاً، وأنْ تُناصِحوا مَن ولَّاه اللهُ أمرَكم).[٨] اقتفاء أثر الصالحين والعباد الذين يُظنّ أنّ الله راضٍ عنهم، ومنهم: المؤمنون الصالحون، والمهاجرون والأنصار، والمتقون، والصادقون في أقوالهم وأفعالهم، ومن عادى الكفّار وأعداء الله، وأبغضوهم. الاستجابة لله تعالى، وللرسول صلّى الله عليه وسلّم، حيث قال الله تعالى: (وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ)،[٩] قال أحد المفسّرين بأنّ المقصود باتّباع ما يُرضي الله؛ أي اتّباع شرع الله تعالى، وسنّة رسول الله، والاستجابة لهما. حبّ الصحابة رضوان الله عليهم، والترضّي عليهم، فالله -تعالى- رضي عن صحابة رسول الله، وذكر ذلك في القرآن الكريم، فقال: (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ)،[١٠] وكذلك فإنّ الله أخبر في مواضعٍ أخرى عن رضاه عن المهاجرين والأنصار، ومن تبعهم بإحسانٍ، فكلّ من سبّ أو شتم الصحابة العظام، فسيلقى عذاباً عظيماً. شكر الله -تعالى- على نعمه، فإنّ ذلك ممّا يستجلب الرضا للعبد. تجنّب كلّ ما لا يُرضي الله تعالى؛ من أفعالٍ وأقوالٍ، فإنّ ذلك يُدخل في دائرة الرضا ولا شكّ. دلائل رضا الله عن العبد إذا اجتهد المسلم في البحث عمّا يُرضي الله سبحانه، فأتاه وبادر إليه، فإنّه لا شكّ سينتهي به المطاف، بتحقيق رضوان الله -تعالى- عليه، وإنّ لرضا الله -تعالى- عن العبد علاماتٌ ودلائل يعيشها في حياته الدنيا، ويفرح بها يوم القيامة، وفيما يأتي بيان بعضها:[١١][١٢] توفيق الله لعبده، لمزيدٍ من الطاعات والحسنات، ومنها توفيقه للنوافل من الصلوات، والصيام، والإنفاق، والاحتساب، وغير ذلك. توفيق الله لعبده، للإكثار من الإنابة والتوبة من الذنوب، فكلّ زيادةٍ في التوبة، ما هي إلّا دلائل محبة الله -تعالى- لعبده، ورضاه عنه. صيانة الله -تعالى- لعباده في جوارحهم، حيث قال الله -تعالى- في الحديث القدسي: (وما يزالُ عبدي يتقرَّبُ إليَّ بالنَّوافلِ حتَّى أُحبَّه، فإذا أحببتُه: كنتُ سمعَه الَّذي يسمَعُ به، وبصرَه الَّذي يُبصِرُ به، ويدَه الَّتي يبطِشُ بها، ورِجلَه الَّتي يمشي بها)،[١٣] ففي ذلك إشارةٌ إلى توفيق الجوارح إلى الطاعات، وثنيها عن المعاصي. حبّ العبد للتزاور، وللتناصح في الله تعالى، والتباذل في سبيله، ودليل ذلك قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: (حقَّت محبتي للمتحابين فيَّ، وحقت محبتي للمتزاورين فيَّ، وحقت محبتي للمتباذلين فيَّ، وحقت محبتي للمتواصلين فيَّ)،[١٤] ويُقصد من التزاور أن يكون لمرضاة الله تعالى، بما يشتمله التزاور من محبةٍ وتعاونٍ على طاعة الله تعالى. نيل العبد حبّ الناس من حوله، ورضاهم عنه، فالله -تعالى- إن أحبّ عبداً، نادى في السماوات أنّه يحبّه، فيحبّه جبريلٌ، وملائكة السماء، ثمّ ينزل الله -تعالى- القبول للعبد في الارض. تطهير العبد من ذنوبه، بالابتلاءات في الدنيا، فإنّ الله -تعالى- إن أحبّ عبداً ابتلاه، وإن ابتلاه كان ذلك تكفيراً لذنوبه، ورفعاً لدرجاته، حيث قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (إذا أرادَ اللَّهُ بعبدِه الخيرَ، عجَّلَ لَه العقوبةَ في الدُّنيا، وإذَا أرادَ اللَّهُ بعبدِه الشَّرَّ، أمسَك عنهُ بذنبِه، حتَّى يوافيَ بِه يومَ القيامة)،[١٥] وقال أيضاً: (إن عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ، وإن اللهَ -عزّ وجلّ- إذا أَحَبَّ قوماً ابتلاهم؛ فمن رَضِيَ فله الرِّضَى، ومن سَخِطَ فله السُّخْطُ).[١٦] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7485، صحيح. ↑ سورة مريم، آية: 96. ↑ "محبة الله تعالى"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-7. بتصرّف. ↑ "من يطلبون رضا الله جل جلاله عنهم"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-28. بتصرّف. ↑ سورة النمل، آية: 19. ↑ سورة طه، آية: 83-84. ↑ سورة الفتح، آية: 29. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3388، صحيح. ↑ سورة آل عمران، آية: 174. ↑ سورة الفتح، آية: 18. ↑ "علامات حب الله ورضاه عن العبد"، www.fatwa.islamweb.net، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-30. بتصرّف. ↑ "ما هي علامات حب الله للعبد؟"، www.islamqa.info، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-30. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6502، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم: 3020، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2396، حسن صحيح. ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1510، حسن.

إقرأ المزيد على مدونة AmrAl3shiby.com: Merow.com

استورد 10% تمن

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه المدونه لعله تكون خيرا لمن يزورها ويستفاد منها انشاء الله 
ومن يريد منكم اي شئ عن اي موضوع او بخصوص اي حاجه تواصل معي علي الواتس 01226131010/01092316459
 Facebook 💛Merow N. Al Ashiby
{profile}2
💜instgrame
Merow Al Ashiby
❤towitter😂Amr AlAshiby< /> snapshat 💙Merow
googl+ ✌😅Amr Al Ashiby
مآآ؏ِــندي بآآلغلـا من هو يسسـآوي
==========
لاعاد تستغرب يصير اللي يصير

في هالزمن كل المفاهيم : تغدي
.
اكثر من ينافس على الجود الفقير
واكثر من يسولف عن الطيب الردي

اشعار شبابية موش الموضوع
اهتم
اهتم اهتم
اهتم اهتم اهتم بالنفس والذات
ولا تهمل حق الله وغد الا بصار عما ليس لگ
واصفي القلب دائما لعله خيرا في دنياك التي تتمسك بها اكثر من اللازم
;
.  ...« الحياه بسيطة 😅✌  ...
اخبار هامه اسعار السيارات تهبط مع ازدياد تمسك الوكلاء وشركات بيع السيارات بمصر بالسعر القديم اضافت الجمارك التي لم تعد موجودة الا السيارات الياباني والامريكي100%جمارك الاستيراد من تركيا14%جمارك الاتحاد الاوربي 0% وجميع المركات الفخمه الثقيلة
حملة ( خليها تصدي ) جابت نتيجة

مع العالم الذبالة تجار الارباح

يا ريت لو حد عاوز سيارة يكلمنا.

او يكلم حد يستورد من بره او في شركات بتستورد من بره حقيقة العربيات رخيصة يا جماعه حتا بيقولك اركب مرسيدس بدل ما تركب صيني وبنفس السعر والاسعار تبدأ من عربية اسمها كيا كويد 3000$

الي مركات اوربي الماني ايطالي فرنسي وكمان ترگي ياباني للي بيحب يركب ياباني استورد من تركيا ياباني ووفر كتير وفكك من الاستغلال ويكسب منك صاحب! الصالة والوكيل اكتر من  2.00000 3.00000الف جنيه  او حتا ميايه مش حرام سيبك من التجار.

يارب يكون الموضوع افادكم يا عرب

والسَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
AmrAl3shiby.com